 |
1 декабря 2025 года – 31 января 2026 года
Центр депозитарного хранения документов (здание пристроя, 5 этаж, читальный зал)
«Давайте организуем детям хорошую елку!»: история Нового года на страницах советских изданий
Сегодня невозможно представить Новый год без сверкающих огнями елок, накрытого стола, подарков и фейерверков… Эти атрибуты главного зимнего торжества настолько прочно вошли в нашу жизнь, что трудно поверить, что еще чуть менее ста лет назад Новый год считался «гадким буржуазным праздником» и на государственном уровне против него проводились масштабные пропагандистские кампании. О том, почему он несколько лет был под запретом и подвергался гонениям, когда и как был официально разрешен, можно узнать из документов, представленных на выставке «Давайте устроим детям хорошую елку!»: история Нового года на страницах советских изданий.
Экспозиция условно поделена на два раздела. В первом размещены газетные и журнальные публикации конца 1920-х — начала 1930-х годов, посвященные борьбе с Рождеством. Именно в эти годы развернулась беспрецедентная по масштабу кампания против праздника. Так, журнал «Безбожник у станка» (1928, № 12) называл рождественские елки «фетишем» и призывал «кончать с этим позорным явлением»: «Конечно, нет и не должно быть места ни елке, ни рождественским подаркам, — утверждал автор статьи «Прочность предрассудка». — Нашим детям мы можем доставить развлечение и удовольствие, не повреждая их мозгов и не покушаясь на их сознание... Мы должны прекратить этот гнусный обычай, не позволим марать советское знамя старорежимной грязью…». Размещенный в этом же номере плакат предлагал читателям новый вариант елки советского человека, «свободного от старых предрассудков».
Безбожник у станка. 1928. № 12
Газета «Безбожник» (1929, № 51), выступая за «разоблачение контрреволюционной роли рождественской сказки», рекомендовала провести 6 января вечером факельный антирождественский карнавал и во время процессии «сжечь макеты елок».
Огонёк. 1929. № 2
Не остался в стороне и популярный журнал «Огонек» (1929, № 2). В статье «Долой елку!» автор упрекал религиозных родителей, которые «под видом “веселой елки” навязывают детям “боженьку” и другие небылицы, вроде “рождественского деда”», и агитировал выступить с кампанией по защите леса, «положив предел мистическому и вредному поклонению елке». В целом представленные в этой части выставки материалы позволяют проследить, как планировалась и проводилась антирождественская кампания в стране.
Огонёк. 1929. № 2
Запрет на празднование Рождества и продажу елок действовал до конца 1935 года. Большинство исследователей сходятся во мнении, что праздник был возвращен в советский быт после выступления И. В. Сталина на Первом всесоюзном совещании стахановцев в ноябре 1935 года, когда вождь констатировал: «Жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселее. А когда весело живется, работа спорится…».
Правда. 1935. 28 декабря
В том же году 28 декабря в газете «Правда» была опубликована заметка второго секретаря ЦК КП(б) Украины Петра Павловича Постышева «Давайте организуем к новому году детям хорошую елку!». Его инициатива была признана своевременной, и буквально за считанные дни праздник был возвращен в круг признанных на государственном уровне торжеств, ёлка вышла «из подполья» как символ счастливого советского детства. На смену Рождеству пришел Новый год.
Известия. 1936. 1 января
Второй раздел выставки посвящен истории возрождения праздника в стране. В экспозиции можно увидеть опубликованные с 28 по 31 декабря 1935 года заметки из газеты «Правда» и отследить, как в течение всего четырех дней был возвращен праздничный обычай. Новогодние номера журналов «Огонек», «Крокодил», «Крестьянка», «Работница» и газеты «Правда» за 1930—1980-е годы позволяют погрузиться в атмосферу тех лет и понять, как менялось восприятие самого долгожданного торжества.
Огонек. 1947. № 52
Дополняют выставку книги и журналы. Первые и очень популярные советские пособия по организации праздника — «Елка: сборник статей о проведении елки» (1936), «Новогодняя елка» (1936), «Праздник новогодней елки» (1938) — предлагали идеологически выверенные сценарии, рекомендации по изготовлению костюмов, руководства по установке и украшению елки.
Небольшая выдержка из брошюры «Елка» (1936) о том, как следует правильно наряжать елку: «Как будто задача несложная, — писала педагог, специалист по дошкольному воспитанию Е. А. Флерина, — а между тем мы имели случаи антихудожественного, нелепого украшения: на ёлку высоко, на самом видном месте развешивали коробки с настольными играми (на верёвке), серые резиновые игрушки, голые целлулоидные куклы, кольца для салфеток и тому подобные “подарки” детям. Неужели их нельзя было положить под ёлку или где-либо отдельно? Основной принцип украшения — лёгкость, ажурность, блеск и свет. Цели декоративные здесь основные. Коробки настольных игр — не украшение. Украшения могут быть самой разнообразной тематики, они должны быть узнаваемы, но они должны блестеть, сверкать, гореть своей нарядностью, красочностью. Золотые, серебряные, яркие, цветные могут быть и звери, и птицы, и кораблики, и автомобили, и парашюты, и аэропланы, и тысячи разнообразных предметов. Требование к их оформлению одно — ярче, красивее».
Особое место занимают книги, посвященные елочным украшениям из ваты. В них пошагово описывался довольно трудоемкий процесс изготовления ватных игрушек: от подготовки материалов и их правильного окрашивания до формирования объемных фигур, снежинок, снеговиков, звезд и других символов Нового года. Сегодня эти издания, содержащие подробные инструкции и схемы, представляют большую ценность для всех, кому интересна технология создания советских ватных игрушек.
Опытом создания «живых» елок из природных материалов охотно делился и детский журнал «Советская игрушка». На страницах журнала размещали не только восторженные отзывы о прошедших новогодних торжествах, но и подробно освещали проблемы в проведении праздников: отсутствие системности и единых правил в организации елок, нехватка игрушек. «Покупатель спрашивал наборы елочных украшений, магазин не мог их предложить… Покупатель требовал блесток, фейерверков, разноцветных стеклянных украшений для елки, подсвечников, свечей. Магазин этого почти не имел. Требовались деды-морозы, хлопушки, картонажи. Они были, но в очень незначительном количестве...», — писали о торговле игрушками в магазине «Детский мир» в журнале в 1936 году.
О том, как елка и елочные игрушки стали важной частью праздничной культуры в нашей стране, как менялись новогодние традиции и украшения на протяжении веков можно узнать из книг современных исследователей Елены Душечкиной «Русская елка: история, мифология, литература» и Аллы Сальниковой «История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку».
Значимым элементом предновогоднего оформления были плакаты. Сюжеты плакатов, с одной стороны, традиционны: Дед Мороз, украшенные ёлки, снежинки, мальчик или девочка, которые олицетворяют Новый год, виды заснеженных городов и Московского Кремля с циферблатом часов на Спасской башне. С другой стороны, на новогодних плакатах зафиксированы приметы эпохи: особенно интересно рассматривать сегодня те, на которых изображены строящиеся города, дома и заводы.
Среди экспонатов выставки можно также увидеть новогодние атрибуты советского времени: елочные украшения из стекла и картона, бумажные флажки-гирлянды, поздравительные открытки известных художников Владимира Зарубина, Владимира Четверикова, Ивана Дергилева, Константина Андрианова, Лидии Маниловой, которые до сих пор хранят во многих семьях как трогательное воспоминание о детстве и советской эпохе.
Выражаем благодарность нашей читательнице Анне Тукачевой, а также сотрудникам библиотеки, предоставившим эти уникальные предметы из своих личных коллекций: Светлане Анатольевне Светличной, Марине Анатольевне Парфеновой, Ольге Сергеевне Лузиной, Элле Романовне Волчковой, Надежде Анатольевне Середкиной, Ольге Стариченковой, Екатерине Ефимовой.
Список литературы
Кураторы выставки: Наталья Сгибнева, Дарина Карташова
Вход свободный
Справки по тел.: (343) 304–60–20, доб. 348 (Центр депозитарного хранения документов)
|
|
