В основе мифологической модели мира народа коми, как и у абсолютного большинства мифологических мировоззрений других этносов, лежит момент сотворения мира. Подтверждением этому служат результаты многочисленных исследований в самых различных областях науки: искусствоведении, культурологии, археологии, этнографии, религиоведении, семиотике, литературоведении, лингвистике, фольклористике, фактическими источниками которых является традиционное искусство, культура, быт, верования, обычаи, эпос (предания, легенды, сказки) и фольклор коми-зырян, передающиеся с древних времен из века в век, из поколения в поколение.
Скульптурные изображения птиц и конских головок, а иногда каких-то фантастических животных украшали охлупни крыш на многих постройках в деревнях коми. Резные птицы встречались также на оконных наличниках. Это были изображения или водоплавающих птиц, или петухов, которые часто встречались также в вышивках на полотенцах.
Из животных, известных природному окружению коми-зырян, далеко не все были отобраны коми культурой, не все почитались. Культовый ряд представителей мифологорелигиозной фауны формировался под влиянием нескольких мотивов, выступающих вместе или по отдельности: польза, восхищение какими-либо свойствами и страх. Несомненно, что водоплавающие птицы (утка, лебедь) были почитаемыми. В основе этого почитания лежали представления о водоплавающих птицах как создателях всего сущего, о том, что данные птицы являются символами расцвета природы, плодородия, плодовитости. [22, с.278-279].
ПРЕДАНИЯ КОМИ-ЗЫРЯН
В антропогонистических мифах наиболее распространённой версией происхождения человека у коми-зырян был миф, где Ен создает первочеловека из земли или глины. Ен делал человека и оживлял его без помощи Омöля, тот лишь пытался напакостить и осквернить творение Ена. «Существовали и другие версии происхождения первочеловека. Так, в одном из комизырянских мифов говорится, что все животные появились из крови Омöля, когда он в облике лягушки упал с кочки и поранился. Самое красивое животное стало женщиной.
Рис. Мифологическая структура мира по представлениям древних коми-зырян [23, с. 180]
