На YouTube-канале библиотеки – новая лекция профессионального путешественника Алексея Слепухина из цикла «Репрессированные этнографы. Переломанные судьбы».
Диодор Дмитриевич Дебольский (1892–1964) – из хорошей семьи, местной элиты. Отец – городской судья города Рыбинска. Знакомые и друзья – представители творческой интеллигенции. Окончил Ярославскую гимназию, затем поступил в Московский университет. Учился на экономическом и юридическом факультетах. В Первую мировую войну ушел добровольцем на фронт, но из-за близорукости стал медбратом. На фронте показал себя серьезным и ответственным, был даже награжден Георгиевской медалью IV степени за храбрость. По окончании службы закончил юрфак Московского университета.
Во время войны Иван, старший брат Диодора, попал в немецкий плен, где и умер. После его смерти Диодор Дмитриевич женится на его невесте Татьяне Алексеевне Шутовой, дочери известного художника Алексея Шутова.
Этнографией увлекся еще до войны. Участвовал в этнографических экспедициях в 1912–1915 годах. К этому его привлек родственник – этнограф и антрополог Давид Алексеевич Золотарев. Работы по составлению этнографических карт России проводились по заданию Русского географического общества. Тогда в молодом человеке Давид Алексеевич усмотрел будущего исследователя.
В 1920-е годы Диодор Дмитриевич увлечется мистикой, индуизмом, индийской философией. Серьезно займется переводами таких древнеиндийских текстов, как Махабхарата, Упанишады, Бхагавадгита, с немецкого языка (в Россию они поступали через Германию), которым владел в совершенстве. Приступил к сопоставлению индийской философии с христианской мистикой.
В те же 20–30-е годы он тесно связан с кругом московских тамплиеров или рыцарей «Ордена света», анархо-мистической организации, куда входили П. А. Аренский, Л. А. Никитин, А. В. Уйттенховен и другие. Основной идеей было ненасильственное изменение мира к лучшему через духовное изменение себя. В 30-е годы многих членов организации арестовали и осудили. Дебольский достаточно критично относился к послереволюционной коллективизации и репрессиям. Диодор Дмитриевич проходил как свидетель, но во время обысков у него были найдены «крамольные» (включая его собственные дневники с переводами) книги по религии, философии, изданные еще до революции. Потому и срок у него оказался 2 года, которые он был вынужден отсидеть в Бамлаге (1934–1936).
Вторично Диодор Дмитриевич был арестован уже позднее, в декабре 1948 года, по доносу, так как занимался древнеиндийской философией. Были изъяты все книги, черновики, переписка, переводы – все было уничтожено. Чудом осталась и выжила только одна его статья «Комментарии к философским главам Махабхараты». По-видимому, во время обыска работа находилась у машинистки и не попала к следователям. Суд приговорил Диодора Дмитриевича к 10 годам исправительно-трудовых работ, которые он отбывал в ДубравЛаге (Мордовия). Вышел Дебольский в 1955 году больным и почти ослепшим человеком. Последние годы вел активную переписку с исследователями-индологами, в том числе с профессором Борисом Леонидовичем Смирновым.
Лектор – Алексей Слепухин, профессиональный путешественник, руководитель Комиссии по этнографии и исторической географии Свердловского отделения Русского географического общества.
Из цикла «Репрессированные этнографы. Переломанные судьбы»
К Дню памяти жертв политических репрессий – 30 октября
Список литературы
Справки по телефону: (343) 304–60–14, доб. 348 (Центр депозитарного хранения документов)
