Мы без устали цитируем Аполлона Григорьева, вспоминая великого поэта. Между тем, всем известная фраза имеет продолжение, такое актуальное сегодня для России: «Пушкин – представитель всего нашего душевного, особенного, такого, что останется нашим душевным, особенным после всех столкновений с чужими, с другими мирами». Электронная библиотека Белинки позволит нам перенестись во времени и узнать, отмечался ли день рождения Александра Сергеевича на Урале 50–70 лет назад.
Оказывается, да, и очень ярко. Пушкинский день в Первоуральске в 1949 году стал праздником городского масштаба, сообщает газета «Под знаменем Ленина». 4 июня в 20:00 в клубе Старотрубного завода началось торжественное собрание, посвящённое 150-летию поэта. Время выбрано достаточно позднее: очевидно, чтобы все успели с работы. Сначала гости прослушали доклад заведующего отделом пропаганды и агитации местного горкома ВКП(б), посвящённый праздничной дате, а затем для собравшихся был организован большой концерт.
Значит, в советское время поэт был не менее популярен, чем сегодня? Действительно: в «Правде коммунизма», газете Режевского района Свердловской области 5 июня 1971 года, читаем: «Глубоко человечная, свободолюбивая и мужественная поэзия Пушкина служит благородным целям воспитания человека коммунистического общества». Автор заметки доказывает свой тезис строками самого поэта: «Человечеству близка мечта поэта о вечном мире, о «временах грядущих, когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся». Всесоюзный пушкинский праздник поэзии становится днём встречи тысяч любителей творчества поэта со всего мира, сообщается в материале. Под сенью Михайловских рощ собираются гости из союзных республик, Европы, Азии, Африки и Америки – так идея поэта об общности народов получает воплощение.
Обратимся к более ранним изданиям. Газета «Большевик» от 6 февраля 1936 года – это та же режевская «Правда коммунизма», только первоначального образца – предлагает материал о поэте. Стоит отметить, что в заметке заявлено главное, то, о чём мы вспоминаем и сегодня: Пушкин является создателем русского литературного языка. Однако в тексте формулируется позиция о том, что Александр Сергеевич – борец с самодержавием и потому идеологически правильный автор (и любимый писатель Ленина). Публикация пестрит фразами плана «[поэт] показывает гнусность узаконенного рабства», «ядовитыми эпиграммами обрушивается на царя и его приспешников»… И как итог текста: «Только Октябрьская революция, сделавшая культуру достоянием всех трудящихся, сделала Пушкина подлинным поэтом народных масс Советского Союза».
С этим мы еще поспорим. В справочнике «Галлерея русских писателей» (это не ошибка) от 1901 года собраны портреты авторов, работавших в области изящной литературы и критики. Разумеется, Пушкин здесь есть, и значение его творчества для русской словесности в дореволюционном издании нисколько не преуменьшено. Биография составлена свободно, без пиетета: «Потомок «арапа Петра Великого», сын легкомысленного, слабохарактерного и вздорного Сергея Львовича и столь же легкомысленной, но властной Надежды Осиповны, родился в Москве на Немецкой улице». Любопытно, что статья 1901 года очень напоминает материал любого современного учебника: лицей, встреча с Державиным, известные каждому школьнику ключевые вехи жизни и творчества. Правда, взятому с первых строк тону авторы не изменяют (хотя о самом поэте – лишь с восторгом и трепетом). Наталью Гончарову, например, называют девушкой светской, принадлежавшей к роду, который «ценил знатное происхождение, чины и богатство значительно выше, чем гений Пушкина». Женитьба повлекла за собой издержки, заботы о деньгах, светских предрассудках, и вместо мирного семейного счастья Пушкин обрёл разлад между внутренним миром и пустотой жизни, которую приходилось вести. Этим и объясняют авторы статьи «злые вылазки [поэта] против некоторых влиятельных людей». Финал помним: излишний интерес Дантеса к Гончаровой, грязные сплетни и трагическая дуэль… Бедный, бедный Александр Сергеевич!
Статья в справочнике заканчивается подробным осмыслением творчества поэта и безусловным признанием его гениального вклада в русскую словесность. Провозглашается тезис «Одной обработкой литературного языка, — обработкой, основанной на знакомстве с народною речью,— он положил начало дальнейшему быстрому развитию русской литературы». Авторы утверждают, что Пушкин дал образцы поэм и образов, незнакомые ранее русскому читателю, сделал возможным появление «натуральной школы» Гоголя, отмечают гуманизм и большое общественное значение творчества поэта.
Какие могут быть выводы? Меняются времена, политические лидеры, общественные идеи, система воспитания, а Пушкин остаётся – создатель живого, образного, богатого литературного русского языка, поистине народного. По-прежнему мы читаем малышам «Сказку о рыбаке и рыбке», не можем оторваться от «Повестей Белкина» и к месту цитируем «Евгения Онегина». Потому что гений Пушкина живёт вне времени и внутри каждого из нас.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.