приключенческий фильм известного режиссера Владимира Хотиненко «1612: Хроники Смутного времени». Новому государственному празднику – Дню народного единства – мы посвящаем ВИРТУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ «1612»: мнения о картине, избранные цитаты из первых рецензий и статей, опубликованных в сети; кадры из фильма.
Проект — это своеобразная виртуальная дискуссия о фильме, в которой участвуют зрители и читатели.
О проекте
4 ноября 2007 года мы отмечаем государственный праздник День народного единства.
Вспомним, что 16 декабря 2004 года Госдума РФ приняла в трех чтениях поправки в федеральный закон «О днях воинской славы (Победных днях России)». Одной из правок было введение нового праздника День народного единства и перенесение государственного выходного дня с 7 ноября (День согласия и примирения) на 4 ноября.
В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 г. войны народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».
(по материалам ресурса http://www.calend.ru/holidays/0/0/94/)
Фильм «1612»
Студия: Студия Трите
Режиссер: Владимир Хотиненко
Год выпуска: 2007
Жанр: приключения, история
В ролях: Михаил Пореченков, Андрей Федорцов, Александр Балуев, Марат Башаров, Петр Кислов, Виолетта Давыдовская, Светлана Дружинина, Михал Жебровский, Рамон Ланга, Артур Смольянинов, Даниил Спиваковский, Валерий Золотухин
Начало проката: 1 ноября 2007
Официальный сайт: http://www.1612film.ru/
Аннотация
После смерти царя Бориса Годунова убиты его вдова и юный наследник Федор. На престол восходит самозванец Лжедмитрий. Но год спустя убит и он, власть переходит из рук в руки. В России наступает Смута…
Единственный свидетель убийства царской семьи — мальчишка-слуга Андрей. В его памяти отпечаталась сцена расправы над законными правителями, но главное — он не может забыть дочь Бориса Годунова, красавицу Ксению. Жива ли царевна? Где она теперь?..
Годы спустя невероятные обстоятельства сводят повзрослевшего Андрея с испанским дворянином Альваром Борха, который вскоре гибнет в схватке с разбойниками. Присвоив его одежду и имя, Андрей превращается в другого человека. Теперь он — «гишпанский кабальер», охотник за удачей. И главное — он может воплотить свою мечту: спасти Ксению Годунову и завоевать ее сердце.
Мнения первых зрителей после киносеанса
1 ноября в Екатеринбурге состоялась премьера фильма Владимира Хотиненко «1612».
25 октября режиссер приехал в Екатеринбург на предпремьерный показ, специально организованный для преподавателей, выпускников и студентов Архитектурной Академии, которую он закончил в 1976 г.
«1612» – фильм о периоде смуты на Руси. Смута, – по словам режиссера, – заболевание человечества и в России она носит наиболее острый характер. Тем более наша страна совсем недавно пережила такое же Смутное время.
Основная аудитория фильма — молодежь, которая в большинстве плохо знает историю того времени.
В центре повествования, основанного на реальных исторических событиях, любовная история. Простой крестьянский мальчик влюбляется в царевну Ксению Годунову. Он – вымышленный персонаж, но в фильме так же, помимо Ксении, есть другие исторические личности: Пожарский, католический монах, посланный в Россию.
Хотиненко считает, что на самом деле истории не существует, существуют мифы, поэтому создатели фильма не ставили перед собой задачу исторического исследования. При работе над фильмом он столкнулся не только с размытыми неточными описаниями событий, но и с разными трактовками исторических личностей. То, что мы видим на экране, это видение режиссера.
Не случайно фильм назван не Смута, а «1612», по словам режиссера «это своеобразный код, код того времени, код смуты». Будем надеяться, что у молодых людей, вышедших из зала, эта цифра останется в голове и будет отождествляться с периодом Смуты.
Остается добавить, что фильм выделяется сильной операторской работой, качественными постановками и спецэффектами, а масштаб военных действий, показанных в фильме, захватывает дух.
Новичева Ю.
------------------
Журналист: «О чем на самом деле вы хотели снять фильм?»
Хотиненко: «О Смутном времени и о любви. О любви в Смутное время. Не про чувство холопа к царевне — это вульгарная трактовка. Нет ничего выше любви. Человеческая жизнь не прекращается никогда, и человеческие страсти — они вечны». Из интервью.
Тот заряд, который режиссер вложил, выстрелил; фильм нашел своего зрителя. Он достаточно глубок, проникновенен. И главный пафос — защитить не царицу, а женщину – тоже неплохо читается.
Есть ощущение, что наши политики иногда забывают об истинных ценностях, ради которых живет человек — семья, дети, любовь, женщина.
Не национальную идею надо придумывать, а элементарно уважать человеческую жизнь, личность. Не унижать, не убивать.
Хочется чувствовать себя ЧЕЛОВЕКОМ. Вспомните слова воеводы в исполнении Башарова: «За что ругаем? За то, что дал почувствовать себя людьми!!!»
Дорогие критики, посмотрите вокруг себя и постарайтесь увидеть ЛЮДЕЙ, каждого в отдельности! Это все в фильме есть. Все страсти вокруг человеческих амбиций.
С единорогом, конечно, наворочено, но это не противоречит рыцарскому служению Андрейки царевне Ксении.
Хотелось бы, чтобы разговор о фильме велся с точки зрения эстетической.
У фильма нет общей идеи — ни национальной, ни государственной, ни личной, кроме разве что идеи развлекательности, ни к чему не обязывающей. Хотя какие-то слова про единство и про гордость нации там произносит — комический, в сущности, персонаж — Воевода (его играет Марат Башаров). Из интервью.
Очень спорный момент. Если уж углубляться в исторические реалии, то на Руси скоморохи только и могли говорить правду. И выглядит он очень убедительно и живо. А вы хотели бы, чтобы достаточно пафосные слова он сказал глубоко проникновенным голосом, взойдя на трибуну?
Ощущение от всех прочитанных откликов одно: всех «задирают» выделенные государством и предпринимателями деньги, подозрение, что «заказуха» и прочее… Посмотреть на фильм со всеми его ХУДОЖЕСТВЕЕНЫМИ достоинствами и недостатками никто не хочет.
Увидит тот, кто хочет увидеть.
Посыл почитать книги про Смутное время присутствует. Причем, книги разные: альтернативную историю, печатавшуюся в «Новой газете», «Бориса Годунова» Пушкина, учебники по истории и монографии.
Эмоциональный библиотекарь
Российский Интернет о фильме «1612»: цитаты из интервью с режиссером В. Хотиненко, отклики о картине
…Хотиненко создал историческую ленту без исторической правды. Поиски национальной идеи увели в сказку.
…Картина вроде бы как повествует о событиях 1612 года, когда народное ополчение под командованием купца Минина и князя Пожарского изгнало из Кремля польских интервентов. Однако не сказать, что этой теме уделяется сколько-нибудь серьезное внимание, гораздо важнее для создателей фильма было увлечь зрителя трогательной историей любви вымышленного персонажа холопа Андрея к невымышленной дочери Бориса Годунова царевне Ксении.
…Но главная роль в фильме отведена единорогу. Первое появление в кадре белой лошади с прилепленным ко лбу рогом может вызвать недоумение, однако далее измученное животное появляется при каждом удобном случае и к концу картины уже никого не удивляет. Как заявил сам Владимир Хотиненко, многие были против появления единорога, но ему «удалось его отстоять».
На встрече с журналистами Хотиненко пояснил, что фильм «1612» – это картина для молодежи. Он сам, быть может, хотел бы снять нового «Андрея Рублева», но время другое – поэтому и фильмы соответствующие. Здесь уместно было бы прибавить – соответствующие моменту, ибо не секрет, что «1612» был заказан Хотиненко вышестоящими товарищами с помощью Никиты Михалкова специально к празднику 4 ноября. В этой связи особенно трогательно звучат слова одного из героев о том, что «Россия должна быть единой». Намек понят, и «едино-рог» тоже, кстати, здорово звучит. Хотиненко заказа вроде бы не отрицает, но мудро и важно говорит, что «Троица» Рублева ведь тоже заказ.
Олег Дусаев
http://newtimes.ru/news/2007–10–24/2007–10–24-10/
---------------
О некоторых деталях работы над картиной «1612» в интервью «Итогам» рассказывает режиссер Владимир Хотиненко.
- Владимир Иванович, вы в курсе, что на финансирование работы над фильмом недавно поступило четыре миллиона долларов от компании Виктора Вексельберга?
- Я понятия не имею, кто финансирует картину, и в жизни никогда в бюджет не лез. Я знаю, что у меня заказ от студии "Три Тэ" Никиты Михалкова и приблизительные параметры финансирования, чтобы примерно понимать, что на эти деньги можно снять.
- Но вы в курсе, что примерный бюджет картины составляет около 10 миллионов долларов?
- Да, параметры такие. На самом деле масштаб постановки требует большего финансирования. У нас фантастические декорации и костюмы. Не побоюсь этого слова, снимается беспрецедентное кино. Уже тысячу лет у нас не снимали таких фильмов. Я не исключаю, что бюджет может быть увеличен.
- Похоже, замахнулись на блокбастер?
- Скажем так, мне бы очень хотелось, чтобы у картины был зрительский успех.
- Как вы относитесь к Дню народного единства, отмечаемому 4 ноября?
- Да так же, наверное, как все. Его же нельзя просто назначить. Вроде бы 7 ноября отменили, а народ все равно его празднует. Это все исторически складывается. Это достаточно сложный культурный процесс. Сейчас праздник определили, а насколько он приживется – уже другой вопрос.
- Вы не боитесь критики фильма со стороны ученых или разговоров о том, что участвуете в мифотворчестве?
- Тут два ответа. Во-первых, не боюсь, потому что знал, за что берусь. Во-вторых, ни самый авторитетный историк, ни сто академиков, вместе взятые, не выразят единую точку зрения на эти события. Я решил в этой обстановке, что могу выразить точку зрения свою и интересующих меня людей.
Денис Бабиченко
http://www.itogi.ru/Paper2006.nsf/Article/Itogi_2006_09_17_00_1622.html
-------------
Из интервью Владимира Хотиненко «Известиям»
вопрос: А название фильму кто придумал?
ответ: Я придумал. Были разные варианты заголовков. "Самозванец", например. Но я хотел, чтобы у зрителей все замкнулось с конкретным историческим периодом, чтобы название запомнилось. И цифры — как некий код — лучше традиционного словесного названия.
вопрос: О чем на самом деле вы хотели снять фильм?
ответ: О Смутном времени и о любви. О любви в Смутное время. Не про чувство холопа к царевне — это вульгарная трактовка. Нет ничего выше любви. Человеческая жизнь не прекращается никогда, и человеческие страсти — они вечны.
Вита Рамм
http://www.izvestia.ru/person/article3109867/
--------------
….Беда фильма в том, что из ничего не возникает ничего. Лоскутное одеяло разномастных эпизодов, цитат из множества разных стилей, форм и штампов пестро, но не сшито. Несмотря на всяческие старания художников и бутафоров, мир фильма никак не складывается, не рождается то, что называется художественным пространством. Играют актеры плохо, и это понятно: нет задачи, нет характеров, нет отношений, есть условные функции. Люди в кадре умеют фехтовать, скакать на лошади и брать штурмом крепость, но не умеют дышать и чувствовать, да от них этого и не требовалось. У фильма нет общей идеи — ни национальной, ни государственной, ни личной, кроме разве что идеи развлекательности, ни к чему не обязывающей. Хотя какие-то слова про единство и про гордость нации там произносит — комический, в сущности, персонаж — Воевода (его играет Марат Башаров). Сказочный городок Наволоцк защищают легкомысленные жители, которых легко повернуть на что угодно, потому что никаких убеждений у них нет, скажут им биться — бьются, а скажут отступать — отступят. А уж группа бояр в меховых колпаках, выбирающих нового государя, — это чистая пародия. И эта пародийность тоже могла стать стилеобразующей, как в "Астериксе и Обеликсе", например, где в комической форме выражена формула французского духа, но авторам не хватило ни простодушия, ни отваги, комедийные элементы случайны, а для пафоса недостает убежденности.
…Получился классический суп из топора. Возможно, что приключения переодетых в заморских кавалеров холопов развлекут неприхотливых современных подростков. Но про Смутное время они узнают немного. Разве что только, что в ту пору на Руси ходили единороги, у польских гусар за спиной были крылья, пушкарями служили иноземцы, а русским царем мог стать любой авантюрист с подложной родословной да нужной толикой нахальства... И вот это-то мы теперь празднуем?
Алена Солнцева
http://www.vremya.ru/2007/196/10/189895.html
Кадры из фильма (источник http://kinokadr.ru/):
