ЖИЗНЬ МУХАММЕДА
Неужели же, каждый раз, когда к вам приходит посланник
с тем,
чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы
объявляете
лжецами, других убиваете.
Коран. 2,81.
Мухаммед был
сыном небогатого торговца из Мекки - торгового городка на караванной дороге вдоль
берега Красного моря. Он рано лишился родителей и воспитывался у родственников;
терпел нужду, пас овец местных богачей, а когда подрос, стал погонщиком
верблюдов и вместе с караванщиками мерял ногами пустыню с севера на юг и с юга
на север. Населявшие пустыню арабские племена постоянно сражались между собой
за скудные пастбища и нападали на караваны; вокруг царила вечная война, и
Мухаммед своими глазами видел, как
Война, словно хищный зверь, выходит на промысел,
Добычу почуявши, её сторожит в кустах.
Эти стихи, передававшие суть человеческого бытия, были
начертаны золотом в мекканском храме Каабе, где стояли идолы 360 племенных
богов. Мекканцы, которые хотели торговать со всеми, отвели каждому богу место
возле своего главного идола, "Аль-илаха", Аллаха. "Аллах",
"илах", "эль", "бэл" означало просто
"бог"; это был тот самый древний бог, которому поклонялись
вавилоняне, евреи и многие другие народы Востока - а потом стали поклоняться и
христиане.
Несмотря на свое соседство под сводами Каабы, 360
племенных богов не желали жить в мире. Когда начиналась война, они в повозках,
под балдахинами, сопровождали свои племена на поле боя. Вокруг идолов - а
некоторые из них были просто большими камнями - под грохот барабанов танцевали
племенные шаманы; они впадали в экстаз и с пеной на губах выкрикивали
рифмованные заклятья и пророчества. Иногда эти страшные заклятья пугали врагов
и обращали их в бегство - но чаще исход боя решала отчаянная смелость
кочевников-бедуинов, которые знали, что отступать некуда, что либо победа в
сражении, либо смерть: от меча или голода - все равно. В этих яростных схватках
среди степей нередко сражались не только мужчины, но и женщины, а после боя
победители вырезали у погибших храбрецов сердце и печень - чтобы, съев их,
обрести еще большее мужество.
Мухаммед много лет ходил по пустыне с караванами,
познавал жизнь городов и кочевий, знакомился с верой других народов, иудеев и
христиан. В 24 года он приглянулся богатой вдове Хадидже, которой было уже под
40 - и женился на ней, стал степенным купцом и больше десяти лет торговал
кожами на базаре в Мекке. Однако благополучие не принесло Мухаммеду душевного
покоя, он проводил время в беседах со своим уверовавшим в Христа родственником
Вараккой и в одиночестве бродил по пустыне в окрестностях города. Затем, в
40-летнем возрасте его стали посещать видения; подобно степным шаманам, он стал
внезапно впадать в транс и с трясущимися руками, с пеной на губах выкрикивать
рифмованные заклятия. Мухаммед говорил, что он - новый пророк Аллаха, посланный
в мир вслед за Исой ибн Мариам (Иисусом, сыном Марии), чтобы возвестить о
скором Страшном Суде и обратить людей к богу:
Когда сотрясется земля своим сотрясением,
И изведает земля свою тяжесть,
И скажет человек: "Что с ней?"
В тот день выйдут люди толпами, чтобы им
Показаны были их деяния,
И тот, кто сделал хотя бы пылинку добра, увидит ее.
И тот, кто сделал хотя бы пылинку зла, увидит ее.
Мухаммед выкрикивал заклятия с неотразимой силой
страсти и веры - и люди стали прислушиваться к нему; десятки людей приходили в
его дом, чтобы молиться Аллаху - это были первые "мусульмане",
"предавшие себя богу". Мусульмане принадлежали к разным родам, но
жили, как братья, помогая во всем друг другу: ведь пророк учил, что "все
люди - братья по отцу и матери, Адаму и Еве". В основном к Мухаммеду шли
бедняки и молодежь - богатые и знатные не воспринимали пророка всерьёз. Когда
однажды Мухаммед созвал жителей Мекки и со склона холма объявил им, что
является посланником Аллаха, его богатый родич Абу Лахаб закричал: "Чтоб
ты провалился! И ради этого ты нас сюда созвал?!" Вероятно, после этого
случая Мухаммед стал, подражая Христу, обличать богатых и знатных:
Видал ли ты того, кто веру считает ложью?
Это ведь тот, кто отгоняет сироту,
И не хочет накормить бедного...
Горе всякому хулителю,
Который собрал богатство и приготовил его!
Думает он, что богатство увековечит его,
Так нет же! Будет ввергнут он в
"сокрушилище"!
Эти проповеди приводили в ярость мекканскую знать;
Мухаммеду и его родне был объявлен бойкот: мекканцы отказались иметь с ними
какие-либо дела, продавать и покупать их товары. Пророка спасла лишь родовая
солидарность: его родичи - даже те, кто ему не верил, - поддержали Мухаммеда;
они переселились в дом родового старейшины Абу Талиба и терпеливо переносили
голод и вражду окружающих. Через два года бойкот был снят, однако вскоре
начались новые испытания: умер покровительствовавший пророку старый Абу Талиб,
и старейшиной стал Абу Лахаб; Мухаммед лишился поддержки рода и остался один. В
обществе, состоявшем из родов и племён, одиночка был беззащитен; пророка
осыпали бранью и забрасывали камнями; он был готов бежать на край света, и
поверившие ему мусульмане десятками уезжали в Эфиопию. Спасение пришло
неожиданно, в обличье посланцев из оазиса Ясриб, севернее Мекки. Жители Ясриба
были доведены до отчаяния бесконечными племенными войнами и обрадовались,
узнав, что появился пророк, провозглашающий, что все люди - братья, - неважно,
какого они рода и племени. Они пригласили Мухаммеда в Ясриб и согласились
присягнуть Аллаху - с тем, чтобы его пророк принёс им мир. В 622 году Мухаммед
вместе со своими последователями переселился в Ясриб - это переселение,
"хиджра", впоследствии стало начальной датой мусульманского
летосчисления.
Переселение в Ясриб было отмечено праздником массового
братания и основания первой мусульманской общины - общины, в которой все должны
быть братьями, независимо от происхождения. Это была община, где все были равны
друг другу, и все были одинаково бедными: когда дочь пророка Фатима вышла замуж
за его воспитанника Али (сына Абу Талиба), у них была лишь кожаная подстилка,
на одном конце которой они спали, а на другом Фатима месила лепёшки. Ясриб был
бедным оазисом; так же, как по всей Аравии, там не хватало полей и пастбищ, и
именно эта нехватка вызывала постоянные войны. Теперь войны в оазисе
прекратились, но людей нужно было кормить - и Мухаммеду ничего не оставалось,
кроме как обратить войну вовне. Во главе своих мусульман он стал грабить те
самые караваны, с которыми когда-то ходил по степям и пустыням. Мекканцы
выслали против нападавших большое войско, и, чтобы воодушевить своих ратников
перед битвой при Бадре, Мухаммед пообещал, что каждый, кто будет убит в
сражении, войдёт в рай. По преданию, "один из воинов, Омейр ибн Алхумам,
который в это время ел финики, воскликнул: "Так, так! Значит между мной и
раем находится только смерть от руки этих людей?" Он бросил прочь финики,
схватил свой меч и сражался до тех пор, пока не был убит".
Готовность пойти на смерть принесла мусульманам
победу, а победа укрепила их веру. Сила оружия и слава побед побуждали новые и
новые племена присягать на верность Аллаху и присоединяться к ополчению
мусульман. В 630 году сдалась враждебная Мекка; Мухаммед вошёл в Каабу и
приказал низвергнуть идолов - но когда воины стали смывать стенные росписи,
пророк заслонил своими ладонями изображение Мадонны с младенцем Христом.
Мухаммед чистосердечно считал, что его вера - та же, что вера христиан и
иудеев, но те не признавали его за пророка, а иногда и насмехались над ним:
ведь Мухаммед был неграмотен и плохо знал Библию. В конце концов, Мухаммед
оставил попытки убедить их и стал говорить, что каждому народу ниспослан свой
пророк; он ввёл свои обычаи, приказал склоняться при молитве в сторону Каабы и
поститься в месяц рамазан. Он запретил пить вино и играть в азартные игры, но
дозволил многоженство, и сам имел девять жён; самой любимой из них была Аиша,
которую он взял в дом 9-летним ребёнком. Предание говорит, что, ревнуя Аишу,
пророк заставил её - и всех женщин - носить чадру. Но он чувствовал, что
стареет - он всегда сознавал, что является простым смертным. Зимой 632 года он
выехал из Ясриба (который теперь называли "городом пророка", Мединой)
в прощальное паломничество в Мекку. Возле Каабы он обратился к народу:
"Эй, люди! Слушайте мою речь! Я ведь не знаю, может быть, я не встречу вас
больше никогда!" Он говорил, что все мусульмане - братья и должны помогать
друг другу, что нельзя давать в долг под проценты, что надо забыть о старых
счётах и кровной мести. Он много раз повторял, что все люди - братья и должны
любить друг друга. Потом он вернулся в Мекку и через полгода тихо скончался в
кругу своей семьи. Он никогда не претендовал на сверхъестественные способности
и чудеса - он знал, что умрёт.
С.
А. Нефедов. История средних веков.