ГОСУДАРЬ ВСЕЯ РУСИ
Мы божьей милостью государи
на своей земле изначала.
Иван III.
После смерти великого князя Василия, в 1425 году, на
Руси вспыхнули княжеские усобицы. Брат Василия Юрий звенигородский не хотел, чтобы
престол достался 10-летнему сыну покойного; после шести лет стычек и перемирий
князья поехали в Орду на суд хана и хан "по своей милости" дал
"улус" юному Василию II. Это был последний случай, когда хан решал,
кому на Руси княжить: вскоре после этих событий Золотая Орда распалась на
четыре враждебных ханства и судить русских князей стало некому - теперь они
могли сколь угодно воевать между собой. В 1433 году Юрий звенигородский
внезапно напал на великого князя и занял Москву, но вскоре умер; его сын Василий
Косой пытался продолжить борьбу, однако потерпел поражение, был схвачен и
ослеплен. Татары, воевавшие между собой и со всеми окрестными народами, тотчас
же воспользовались усобицей для набегов; в 1439 году казанская орда опустошила
окрестности Москвы, а в 1445 году великий князь был врасплох, с малой дружиной,
застигнут ордынцами на реке Нерли; почти все дружинники погибли, а Василий
получил множество ран, был сброшен с коня и оказался в плену. Казанский хан
Улу-Мухаммед отпустил князя, но потребовал большой откуп и послал вместе с
Василием отряд татар. Москвичи уже давно не видели вооруженных ордынцев на
улицах города; вмиг разнесся слух, что князь обещал отдать хану все московское
княжество, - и, действительно, Василий раздавал татарским князьям кормления и
волости. Поверив слуху, тверской и можайский князья вступили в сговор с сыном
Юрия звенигородского, Дмитрием Шемякой; в феврале 1446 года можайские
дружинники схватили великого князя в Троице-Сергиевом монастыре и Шемяка, мстя
за своего брата, приказал выколоть князю глаза - с тех пор Василия стали
называть Темным. Слепого Василия отправили в Вологду - но за свергнутым князем
последовали верные ему бояре, и Шемяке не удалось прокняжить более года: за это
время его враги собрали в Вологде силы, и после нескольких сражений Шемяке
пришлось бежать. Эпилогом этой усобицы стало нашествие татар из астраханской
"Большой Орды"; в июле 1451 года они осадили Москву и подожгли
посады; стояла сушь, и Кремль оказался в центре огромного пожара; дымное облако
накрыло церкви и дворцы, люди задыхались в дыму, от жара загорались деревянные
терема. Среди паники, клубов дыма и набатного звона татары приставили к стенам
лестницы и пытались штурмовать город - но были отбиты и ночью ушли от Москвы на
юг.
Русь вступила во вторую половину XV века, объятая
пламенем пожаров; долгая усобица разорила страну и еще раз показала, что
причиной всех бед являются раздоры князей и бояр, что спасение Руси заключается
в самодержавии. Одержав победу над врагами, Василий Темный стал утверждать
абсолютную власть великого князя; он первым стал обращаться к другим князьям,
как к "подручникам", и по своей воле лишил власти князей
серпуховского и можайского. Серпуховские бояре попытались освободить своего
князя - тогда Василий приказал казнить бояр, их "били и мучили, и волочили
конями по всему граду и по всем торгам, а после повелели им головы
отсечь". Это были первые казни, которыми утверждалось самодержавие,
которые должны были поразить страхом всех тайных врагов и заставить непокорных
смириться перед абсолютной властью. Василий боялся заговоров, не доверял боярам
и приблизил к себе татар: в это время в степи было много эмиров и ханов,
которые сражались между собой, и потерпевшие поражение часто просили убежища у
великого князя. Одному из таких беглецов, "царевичу" Касиму, князь
дал в удел Городец на Оке с условием, чтобы татары защищали границу от набегов
соплеменников. Отряды касимовских татар стояли на переправах и ходили в степь;
их называли казаками, "защитниками границы", - позднее так стали
называть и русские разъезды, и вообще всех приграничных жителей, которые вместо
уплаты налогов несли сторожевую службу. Касимовские казаки ходили вместе с
великими князьями в походы на Литву и на Новгород и прославились не только
храбростью в боях, но и безжалостным разорением "вражеских" деревень
и сел.
В 1462 году Василий II скончался и правителем Руси
стал Иван III, провозглашенный великим князем еще при жизни отца. Ивану было 22
года; он был женат на дочери тверского князя Марии - но в 1467 году Мария умерла,
и начались хлопоты о новой женитьбе. К удивлению многих, в эти хлопоты
неожиданно вмешался римский папа Павел II, предложивший в невесты греческую
княжну Софью Палеолог, племянницу последнего константинопольского императора,
жившую в Риме при дворе папы. Павел II надеялся, что Софья склонит великого
князя к принятию Флорентинской унии, - и в 1472 году великолепное посольство
доставило княжну к воротам Москвы; впереди свадебного поезда шествовал папский
посол с большим католическим крестом в руках. Иван III приказал отобрать у
посла крест и спрятать подальше - но с радостью принял невесту, женитьба на
которой делала великого князя наследником древних цезарей.
Современники
заметили, что с этого времени в характере Ивана III произошли перемены: он стал
грозным государем, требующим беспрекословного повиновения, таким же, каким был
его отец. Так же как отец, Иван пытался подчинить своей власти других князей;
он начал свое правление присоединением ярославских княжеств, а в 1471 году
пошел походом на Новгород. В Новгороде с давних времен правило вече, где
главный голос принадлежал "лучшим людям", боярам, - но "меньшие
люди" давно тяготились властью бояр и часто устраивали бунты. Бояре
боялись, что московский князь отнимет у них власть, и заключили с королем Казимиром
договор о переходе в литовское подданство - в ответ великий князь собрал полки
и двинулся на Новгород. Бояре раздали оружие "меньшим людям" и силой
выгнали их в поле; на речке Шелони произошла битва, и 40-тысячное новгородское
ополчение почти что без боя разбежалось перед 4-тысячным княжеским войском.
Новгородские бояре заплатили "откуп" и обещали отступиться от
Казимира - но великий князь хотел большего, и в 1477 снова осадил "вольный
город": князь требовал, чтобы "вечевому колоколу в Новгороде не быть,
посаднику не быть, а государство все нам держать".
Новгородцы были вынуждены согласиться, вечевой колокол
был увезен в Москву. Вече больше не собиралось и отныне князь правил в
Новгороде "по своей воле" - так же, как в Москве. Однако бояре не
смирились с потерей власти и снова вступили в переговоры с королем, с ханом
Большой Орды Ахматом и с братьями великого князя, Андреем углицким и Борисом
ржевским; братья были недовольны самодержавным правлением Ивана III, а хан
Ахмат требовал дани, которую Москва не платила уже несколько лет. Противники
великого князя договорились действовать вместе - но кто-то сообщил об этом
Ивану, и осенью 1479 года московские полки неожиданно появились под стенами
Новгорода. Новгородцы закрыли ворота, но князь приказал бить по ним из пушек;
ворота отворились, бояре вышли навстречу Ивану III и пали перед ним ниц.
Расправа была суровой: князь приказал казнить 100 бояр, а остальных с семьями и
челядью выслали в другие города; их земли и богатства отошли в казну.
Между тем, братья великого князя подняли мятеж и
собрали свои удельные полки. С 20-тысячным войском они двинулись было к к
Новгороду, но, узнав, что город в руках Ивана III, остановились на границе
Литвы, ожидая подхода войск Казимира. Однако литовские войска не пришли: их
отвлек союзник Ивана, крымский хан, отряды которого опустошали Подолию и
Киевщину. Тем не менее, положение великого князя было тяжелым: к рубежам Руси
приближалась огромная орда Ахмата, и со времен едигеева нашествия Русь не
видела столь грозной рати. Иван III собрал все полки и вышел с войсками на Оку,
чтобы не допустить переправы татар; Ахмат увидел, что переправиться невозможно
и двинулся по берегу Оки на запад; по другому берегу шли полки великого князя.
В августе 1480 года обе рати остановились на притоке Оки, реке Угре; татары
несколько раз пытались перейти Угру, но были отбиты.
Положение становилось все более напряженным: с тыла
Москве угрожали полки мятежных князей. В конце сентября великий князь оставил
войско на Угре и поехал в Москву, толпы москвичей высыпали на улицы; многие
думали, что все кончено, что татары идут следом; из толпы раздавались
проклятья. Митрополит и ростовский архиепископ вышли навстречу князю: "Вся
кровь христианская падет на тебя за то, что, выдавши христианство, бежишь прочь,
- гневно сказал архиепископ князю. - Зачем боишься смерти?" Князь
устыдился и, приказав приготовить Москву к осаде, вернулся к войску; перед
отъездом он дал знать братьям, что согласен на все их условия, что даст им в
удел новые города и села - лишь бы они не выступали вместе с татарами. Братья
примирились с князем и пришли со своими полками на Угру; уже лежал снег и река
покрывалась льдом. Ахмат увидел, что его планам не суждено сбыться, что князья
примирились и помощи от литовцев не будет; 11 ноября он приказал отступать -
этот день, 11 ноября 1480 года, стал днем окончания татарского ига, довлевшего
над Русью 240 лет.
Что представляла собой Русь в те времена? В начале
татарского владычества русские княжества были уделами, "улусами",
огромной восточной империи, "Золотой Орды". Управление уделами было
построено в соответствии с тысячелетними традициями Востока: многочисленные
чиновники проводили переписи и раскладывали налоги соразмерно с доходами
плательщиков; в обширных податных росписях, "дефтерах", было
пунктуально описано имущество и кто кому сколько обязан платить;
наместники-воеводы получали лишь фиксированный "корм". Все управление
сосредоточивалось в государевом Дворце и в Казне ("хазине"), куда
стекались налоговые поступления и где имелись сводные реестры податей.
Многочисленную рать писцов и дьяков возглавляли поставленные ханом
"баскаки" и "даруги"; вся система управления основывалась
на абсолютной власти ордынского царя, и князья были лишь правителями улусов,
которых царь мог сменить по своей прихоти.
В начале XIV века положение изменилось. Так же, как в
других государствах Востока, улусы Золотой Орды получили большую
самостоятельность, улусные князья стали сами собирать налоги и отправлять их в
столицу, баскаков и "дорог" заменили княжеский казначей и
"путные бояре". Эта система управления сохранилась и XV веке, когда
Орда распалась и улусы стали независимыми; их правители унаследовали абсолютную
власть ордынских царей и иногда называли себя царями - правда, Иван III
предпочитал называться "Государем всея Руси". В смысле
государственной организации Русь была восточной страной - но надо учесть, что в
XV веке цивилизация Востока стояла выше цивилизации Запада; на Западе в те
времена царила феодальная анархия и каждый владетель замка мнил себя государем.
На Руси не было ни замков, ни частных войн, крестьяне были свободны и не
подвергались насилиям, налоги собирались по справедливости, в зависимости от
достатка, и не разворовывались, а поступали в казну. Это позволяло великим
князьям содержать огромное по тем временам войско: за неделю-другую Иван III
мог выставить на рубеж Оки десятки тысяч ратников - притом, что страна была
бедной и малонаселенной, и большую ее часть покрывали леса.
Бесчисленные татарские погромы дорого обошлись Руси: в
середине XV века летописцы с печалью вспоминали о давно минувших временах
славы, о златоглавом Киеве и богатых городах русских, так и не вставших из
руин. Татарское разорение сказалось в упадке грамотности и забвении ремесел:
два столетия после батыева "потопа" в Москве не строили каменных
зданий, и лишь владимирские соборы, подобно египетским пирамидам, напоминали об
искусстве живших до "потопа" строителей. Нанятые митрополитом греки
очистили от сажи стены этих соборов и расписали их изнутри иконами; самыми
знаменитыми иконописцами тех времен были Феофан Грек и Андрей Рублев - но их
иконы и фрески были исполнены страдания и печали.
В 1472 году Иван III поручил двум русским мастерам
построить в Москве большой каменный храм - такой же, как Успенский собор во
Владимире. Десятки рабочих возводили храм два года - но на третий год здание
рухнуло: строители не умели делать крепкий известковый раствор. По совету своей
жены Софьи Иван III послал за мастерами в Италию, и его люди уговорили ехать в
далекую и неведомую Московию архитектора Аристотеля Фиоравенти из Болоньи: они
обещали итальянцу огромные по тем временам деньги - десять рублей, то есть два
фунта серебра в месяц. Аристотель приехал в Москву, а потом посетил Владимир,
осмотрел Успенский собор, восхитился и сказал, что это, должно быть, работа
каких-то итальянских мастеров. В 1475 году он приступил к стройке, научил
подмастерьев делать раствор и поднимать камни с помощью ворота; через четыре
года московский Успенский собор был построен - он стал украшением Кремля и символом
возрождения Руси. Иван III еще не раз посылал в Италию за мастерами - и нанял
многих архитекторов, литейщиков и чеканщиков; архитектор Марк Фрязин построил
для князя Грановитую палату, а Алевиз Новый и Петр Фрязин возвели новые стены
Кремля - взамен обветшавших стен, построенных еще при Дмитрии Донском. На холме
над Москвой-рекой вырос новый каменный Кремль с могучими башнями, прекрасными
дворцами и соборами, золоченые купола которых сверкали на солнце.
Итальянские мастера научили русских новой технике
чеканки монет и литья пушек. При Иване III был построен Пушечный двор, где в многочисленных
литейных мастерских работали сотни подмастерьев - так что небо над Пушечным
двором было всегда застлано клубами дыма. В 1485 году отлитые на Пушечном дворе
бомбарды впервые подали свой голос в пользу объединения Руси; мастер Аристотель
Фиоравенти лично сопровождал "пушечный наряд" в походе на Тверь;
тверской князь Михаил не осмелился оказать сопротивление, и Тверь была
присоединена к Москве. Москва объединила вокруг себя почти все русские земли,
некогда подвластные ордынскому хану; лишь Псков и Рязань на словах еще
сохраняли самостоятельность - но на деле там правили ставленники московского
князя. Иван III превратился в могущественного правителя, который требовал, чтобы
его называли "Государем всея Руси", - и появление нового государства
было сразу же замечено европейцами. В 1486 году немецкий рыцарь и
путешественник Николай Поппель, отправившись на восток, неожиданно обнаружил,
что за Литовской Русью, в землях, которые немцы называли Татарией, есть еще
одна страна - Русь Московская, и ее государь "сильнее польского
короля". Поппель рассказал об увиденном императору Максимилиану, и
Максимилиан, уверенный в своем праве раздавать короны, послал Поппеля в Москву
предложить королевскую корону великому князю Московии. Однако любезное
предложение неожиданно для всех вызвало гнев великого князя:
- Мы божьей милостью государи на своей земле изначала,
- сказал Иван III, - а постановление имеем от бога, как наши прародители, так и
мы...
- Переведите послу, чтобы ясно понял, - обратился
князь к толмачам. - Мы божьей милостью государи на своей земле изначала... Мы
государи на своей земле теперь, а постановления, как прежде мы не хотели ни от
кого, так и теперь не хотим.
С. А. Нефедов. История нового времени. Переход на главную страницу.