|
|
Автор
|
Тема: вопрос С.Нефедов (Прочитано 100 раз)
|
|
|
kisa
Сообщений: 460
|
Спатрик,
как вы отметили, в статье дается идиализированное представление
Османской империи. Что мне еще показалось не соответствующим
действительности, так это якобы отношение христианского мира к туркам,
как к освободителям. (приводятся ссылки на другие работы)…
С одной стороны, турки были терпимы к другим религиям. С другой -
западное христианство, в результате кризиса, пришло к расколу. Но мне
все же с трудом верится, что, воспитанное ни в одном поколении
христиан, воинственное неприятие неверных, могло так легко
трансформироваться в терпимое и даже уважительное отношение к их
государству, как представляет автор.
Сама статья мне понравилась еще и тем, что тут дается осмысленная и
законченная концепция правления Ивана IV. Я первый раз встретила
попытку объединить 2 периода его правления, "разумный" и
"безумный" в единый. И попытку показать, что на самом деле,
все было подчинено одной цели.
|
|
« Изменён в : 07.07.2004 в 13:52:48 пользователем:
kisa »
|
 Зарегистрирован
|
|
|
|
|
spatrick
Модератор
Я люблю этот Форум!
Сообщений: 139
|
В свободное время обязательно почитаю другие работы Нефедова.
Я думаю, Нефедов прав в том, что вначале государственный строй
Османской империи привлекало многих христиан, и простых людей, и
интеллектуалов, но явление было, думаю, всё-таки временным и
фрагментарным. Единственно что от этого осталось, так это
"ориентализм".
На самом деле было бы интересно проследить параллели не только в
развитии Османской и Российских империй, но и в кризисах, которые они
испытывали. Например, восстания янычаров и стрелецкие бунты. Можно было
бы поразмышлять на тему Петровских реформ в России в сравнении с
провалом османских реформ и последствиях.
|
|
|
|
|
|
