Я гражданин России

Главная » Образы России » Этнографические экспедиции на Урале

Образы России

Автор материала: Елена

26.09.2016 - 03:52


Этнографические экспедиции на Урале

Материалы конкурса «Неизвестный Урал-2015». 

Фрагмент работы «Отчет этнографических экспедиций в села Верхняя и Нижняя Ослянка и деревню Кедровка». Авторы конкурсной работы: Шабалина Диана Сергеевна, ученица МАУ СОШ №20; руководитель - Жданова Ирина Викторовна, педагог дополнительного образования (пос. Баранчинский Кушвинского округа).

«Культура, обычай, традиции народа, неизбежно сказываются на человеке в любой форме: осознанно и неосознанно. Этнография - это та наука, которая исследует эти обычаи и традиции. Для любого человека она интересна уже тем, что любой из нас является представителем своего народа.


с. Кедровка, лето 2014 г.

Экспедиция в село Верхняя Ослянка проходила в июле 2013 года, в село Кедровка – в июле 2014 года. Во время этнографических экспедиций участниками экспедиций велись полевой дневник, полевая опись, журнал фотофиксаций.



В селе Верхняя Ослянка всего две улицы: Уральская и Советская. Улицы расположены параллельно реке по правому берегу Чусовой. Мы обнаружили всего 17 домов постройки конца XIX – начала XX века. При беседе со старожилами Таисией Николаевной Сиряченко и Александром Павловичем Ялуниным  мы выяснили, что жители Ослянки считают себя вогулами (именно такой термин они употребляли), они назвали имя своего князя – Иван Александрович Дылдин.


Растительный орнамент, витой столбик; 
накладная, прорезная, объемная, рельефная резьба
 

У 12 изб из 17, обследованных нами, общий план жилища. Печь расположена в центре избы, сама изба разделена дощатой перегородкой на 2 части – кухню, горницу (наименования даны по описанию местных жителей). Жилищ покоеобразного типа – 2, остальные – однорядные, хотя, возможно, первоначально они были двух- или трехрядными.


Растительный орнамент. Навершье и подзор наличника–скобчатая и 
прорезная резьба. «Птичка», прорезная, контурная резьба 


Среди коренных жителей села просматриваются языческие традиции: они по-прежнему подчиняются местному князю, сохраняют память о своих корнях, тотемах. Сохранены в селе и традиции – воров и просто хулиганов в селе нет. Но память все же искажена. Так, они себя называют вогулами, а не манси, ни один не смог сказать нам ни одного слова на языке манси. Они, безусловно, ассимилированы, но остатки старой культуры еще просматриваются, в том числе «веревочные» и зооморфные орнаменты».

Комментарии к материалу
Комментариев нет, будьте первыми!

Добавить комментарий