Глава
3.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ
ПОДХОДЫ И
ИСТОРИЧЕСКОЕ
ПРОСТРАНСТВО
Под
объективным
историческим
пространством
понимается
совокупность
процессов: природных,
хозяйственных,
политических
и др.,
протекающих
на отдельно
взятой
территории и
в определенное
историческое
время. Труды
по истории России
в
досоветский
период
начинались с раздела
об
историческом
пространстве:
о географическом
положении
страны, ее
природе,
климате,
ландшафте и
т.д. Особенно
это характерно
в ХХ веке
было для книг
евразийцев,
сторонников
локального
(регионального)
подхода.
Границы
государства.
С.М.
Соловьев, В.О.
Ключевский в
своих трудах отмечали,
что
географические
условия Восточной
Европы
заметно
отличаются
от условий
Западной
Европы.
Берега
Западной
Европы
сильно
изрезаны внутренними
морями и
глубокими
заливами, усеяны
множеством
островов.
Близость к морям
является
характерной
чертой
западноевропейских
государств.
Рельеф
Западной Европы
резко
отличается
от рельефа
Восточной
Европы.
Поверхность
Западной
Европы крайне
неровна.
Кроме
массивного
хребта Альп,
почти в каждой
европейской
стране
имеется
горная цепь,
которая
служит
своеобразным
остовом, или
«хребтом»,
страны. Так, в
Англии
проходит цепь
Пенинских
гор, в
Испании -
Пиренеи, в Италии
- Апеннины, в
Швеции и
Норвегии - Скандинавские
горы. В
европейской
же части России
нет точки
выше
Евразийцы
Н.С.
Трубецкой,
П.Н. Савицкий,
Г.В. Вернадский
и др.
обращали
внимание, что
границы западноевропейских
государств
очерчены
природными
границами -
морями,
горными хребтами,
многоводными
реками.
Россия также
имеет
природные
границы: по
периметру
России
расположены
моря, реки,
горные
вершины. На
территории
России
расположена
обширная
полоса степей
- Великая
Степь,
протянувшаяся
от Карпатских
гор до Алтая.
Великие реки
Восточно-Европейской
равнины -
Днепр, Дон,
Волга - были
не
препятствиями,
а скорее
дорогами, соединявшими
различные
районы
страны. Их густая
сеть
пронизывает
огромное
пространство,
позволяя
достигать
самых
отдаленных его
уголков. Вся
история
страны
связана с реками
- именно по
этим «живым
дорогам»
осуществлялась
колонизация
новых
территорий.
Хозяйственная
деятельность.
Россия
представляет
собой
обширную
равнину,
открытую
северным
ветрам,
которым не
препятствуют
горные цепи.
Климат
России
относится к
континентальному
типу. Зимняя
температура
понижается
по мере
продвижения
в восточном
направлении.
Сибирь с ее
неистощимым
запасом пахотной
земли по
большей
части не
пригодна для
земледелия. В
восточных ее
районах
земли, расположенные
на широте
Шотландии,
возделывать
вообще
нельзя.
Так же
как
Внутренняя
Азия, Африка
и Австралия,
Россия
находится в
зоне резко
континентального
климата.
Разница
температур
между
временами
года
достигает 70 и
более
градусов;
распределение
осадков крайне
неравномерно.
Осадки
обильнее
всего на
северо-западе,
вдоль
балтийского
побережья,
куда их
приносят
теплые ветры;
по мере
продвижения
к юго-востоку
они
уменьшаются.
Иными
словами,
осадки
обильнее
всего там, где
почва всего
беднее,
поэтому
Россия вообще
страдает от
засухи - в
Казани,
например, выпадает
вдвое меньше
осадков, чем
в Париже.
Важнейшим
следствием
географического
положения
России
является
чрезвычайная
краткость
периода,
пригодного
для сева и уборки
урожая.
Вокруг
Новгорода и
Петербурга
земледельческий
период
длится всего
четыре месяца
в году, в
центральных
областях,
около Москвы,
он
увеличивается
до пяти с
половиной
месяцев; в
степи он
продолжается
полгода. В
Западной
Европе этот
период
длится 8-9 месяцев.
Иными
словами, у
западноевропейского
крестьянина
почти вдвое
больше
времени на
полевые
работы, чем у
русского.
Насколько
неприбыльным
занятием
было в России
земледелие,
можно понять
из подсчетов
Августа Гакстгаузена
- прусского
агронома,
побывавшего
в России в 1840-х
гг. Он
сравнивал
доход,
приносимый
двумя
хозяйствами
(размером в
Тем не
менее,
известно, что
царская
Россия в
достаточно
больших
объемах
вывозила зерно
за границу.
На рубеже XIX-XX вв.
зерно
составляло 47%
всего экспорта
страны. Менее
известно другое:
после вывоза
на каждого
жителя
империи оставалось
по 15 пудов (
Политическая
система.
На
территории Восточной
Европы и
Северной
Азии хозяйственная
деятельность
требует
усилий большого
количества
людей,
подчиняя их
единой воле.
Она
исторически
сформировала
деспотическую
форму
государственной
власти и коллективистскую
психологию
народа. Семейная
община славян
- это
объединение
многих
родственников
как
совместных
владельцев
земли. В
Восточной
Европе
возникла
политическая
система,
основанная
на общинной
собственности
на землю, а в
Западной
Европе - на
частной собственности.
В Германии
община-марка
являлась добровольным
объединением
самостоятельных
общинников,
индивидуально
владеющих земельными
участками. В
Западной
Европе, где природно-климатические
условия
давали возможность
ведения
индивидуального
хозяйства,
возникли
демократические
традиции
власти, и
сложился
индивидуалистический
характер
людей.
Современный
американский
историк
Ричард Пайпс
отмечает, что
скудость
земли и
суровые природно-климатические
условия
(только 1% сельскохозяйственных
угодий в
России имеет
оптимальное
соотношение
качества
почвы, тепла и
влаги, а в США - 66
%),
систематически
повторяющиеся
неурожаи
давно
приучили
крестьян к работе
и жизни
сообща, к
совместному
преодолению
безжалостных
сюрпризов
погоды. Решение
всех
вопросов на
сельском
сходе, общинное
владение
землей,
совместное
выполнение
всех
повинностей
и уплаты
налогов сформировали
в течение
столетий
коллективистскую
психологию
россиянина.
Общинная жизнь
большей
части
населения
страны породила
уникальную в
своем роде
советскую
власть.
Советы
оставались
все теми же
сельскими
сходами, только
переименованными.
Большинство
крестьян
примирилось
с коллективизацией,
так как ее
идея чем-то
напоминала
хорошо
знакомую
общинную
коллективность.
Невозможно
себе
представить,
что власть
была в
состоянии
превратить
крестьян в
колхозников
без опоры на общественные
идеалы, без
использования
неприязни
крестьян к
богачам. В
стране, где крестьянство
составляло
большинство
(в
Общинное
владение
землей не
способствовало
формированию
чувства
хозяина,
уважительного
отношения к
частной
собственности.
Наоборот,
веками оно
формировало
уравнительные
тенденции,
направленные,
прежде всего,
на защиту
бедных, на
помощь им за
счет зажиточных
крестьян.
Историческая
психология
народа.
Природно-климатические
условия
России далеко
не
однозначны.
Поэтому
говорить о
возникновении
единой
психологии
народа едва
ли возможно.
В условиях
Севера и Сибири
жизнь и труд
людей были в
значительной
степени
связаны с
охотой и
рыболовством,
с работой в
одиночку, что
требовало
мужества,
силы,
выносливости
и терпения.
Многодневное
отсутствие
общения
приучало к
замкнутости,
молчаливости,
а
напряженный
труд - к размеренности
и
неторопливости.
Для
сельскохозяйственного
населения характерен
«рваный»
ритм труда. В
течение короткого
капризного
лета нужно
было посеять,
вырастить и
убрать
урожай,
посеять
озимые,
заготовить
корм для
скота на
целый год и
выполнить
множество других
хозяйственных
работ.
Трудиться приходилось
много и споро,
удесятеряя
свои усилия в
случае
обильных и
несвоевременных
дождей или
раннего заморозка.
После того,
как осенью
работа
заканчивалась,
и в ней наступал
перерыв, люди
стремились
сбросить с себя
накопившуюся
усталость.
Ведь и само
по себе
окончание
работы -
праздник.
Поэтому и расслабляться,
и
праздновать
умели шумно и
ярко, с
размахом.
«Зимний»
цикл
формировал спокойствие,
неторопливость,
размеренность,
а как крайние
проявления -
медлительность
и лень.
Из-за
непредсказуемости
погодных
условий
крестьянину
трудно было
что-либо
заранее
спланировать
и рассчитать.
Поэтому российскому
человеку
мало
свойственна
привычка к
равномерному
систематическому
труду. Капризная
погода
породила и
еще одно малопонятное
западноевропейцу
явление -
русское
«авось».
Природно-климатические
условия
столетиями
формировали
повышенную
работоспособность,
выносливость
и терпение
народа. Народ
отличался
способностью
к
концентрации
физических и
духовных сил
в нужный
момент, умением
«собраться в
кулак» и
совершить сверхусилие
тогда, когда,
кажется, уже
все ресурсы
человека
исчерпаны.
По
своему
характеру
человек,
живущий на территории
Евразии, - это
человек
крайностей и
систематических
бурных
переходов,
шараханий из
одной стороны
в другую.
Потому-то
«русские
медленно запрягают,
но быстро
едут» и «либо
грудь в крестах,
либо голова в
кустах».
Важным
фактором,
сказавшимся
на духовности,
была
территория.
Необъятность,
бескрайность
земли, безграничность
равнинных
просторов
определили
широту
натуры
человека, распахнутость
души,
постоянную
устремленность
в безоглядную
даль, в
бесконечность.
Движимый
самыми
разными
причинами, он
всегда
стремился на
край и даже
за край
света. Это
формировало
ведущую черту
духовности,
национального
характера -
максимализм,
доведение
всего до
границ возможного,
незнание
меры.
Евразия,
расположенная
на стыке
континентов
Азии и Европы,
в течение
тысячелетий
была ареной
масштабного
«слияния»
разных
народов. В
сегодняшней России
трудно найти
человека, у
которого нет
генов, «не
смешана
кровь»
нескольких
древних
народов.
Только
учитывая
многополярный
характер
сегодняшнего
россиянина, воспринимаются
слова поэта
Ф.И. Тютчева:
Умом
Россию не
понять,
Аршином
общим не
измерить:
У
ней особенная
стать –
В
Россию можно
только
верить.
Овладение
новыми
территориями,
необъятность
земель
создавали
возможность
непрерывного
переселения
людей. Этот
процесс позволял
самовыразиться
всем
неуемным, непоседливым
натурам,
гонимым и
угнетенным, помогал
реализовать
свое
стремление к
воле.
Воля в
представлении
российского
человека -
это, прежде
всего,
возможность
жить (или пожить)
согласно
своим
желаниям, не
тяготясь
никакими
социальными
узами.
Российская воля
и западно-европейская
свобода
отличаются.
Воля - всегда
только для
себя. Волю
стесняют равные,
стесняет и
общество.
Воля
торжествует
или в уходе
из общества,
или во власти
над ним. Личная
свобода в
Западной
Европе
связана с уважением
к чужой
свободе.
Воля в
России -
широко
распространенная
и первая
форма
протеста,
бунт души.
Бунт ради освобождения
из-под
психологического
гнета, от
стресса,
возникающего
из-за
непосильного
труда,
лишений,
притеснений...
Воля - страсть
творческая, в
ней
распрямляется
личность. Но
она и
разрушительна,
поскольку
психологическую
разрядку
часто
находят в материальном
разрушении, в
том, чтобы,
отдаваясь
собственному
максимализму,
крушить все
подряд, что
попадет под
руку - посуду,
стулья,
барскую
усадьбу. Это
буйство
эмоций при незнании
других форм
протеста, это
бунт «бессмысленный
и
беспощадный».
Огромная
территория и
суровые
природные условия
определили
образ жизни и
соответствующую
ему
духовность,
венцом
которой явилась
общая вера в
Бога, вождя,
коллектив. Потеря
этой веры
вела к
крушению
общества, к
гибели
государства, потере
личностных
ориентиров.
Примеры тому:
Смута начала XVII века -
отсутствие
«природного»
царя; февраль
1917 года -
разрушение
веры в
справедливого,
заботливого
монарха;
рубеж 90-х гг. -
потеря веры в
коммунизм.
Вывод
Для
понимания
процессов,
протекающих
на территории
России,
необходимо
учитывать исторически
меняющееся
объективное
пространство
и человека:
взаимосвязь
природных,
географических,
хозяйственных,
политических,
психологических
и других
факторов.