Глава 3.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ
МЕТОДОЛОГИЙ
1.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ
И ИДЕОЛОГИЯ
«Толерантность»
произошло от
латинского
слова tolerantia –
терпение.
Энциклопедический
словарь дает
ему такое
толкование –
«терпение к
чужим
мнениям,
верованиям,
поведению».
Толерантность
не является
синонимом
слов
консенсус
(согласие)
или
плюрализм
(сумма
множественности
позиций в
итоге
дискуссии,
позволяющая
прийти к
согласию –
консенсусу).
Толерантность
– это
терпение
разных
взглядов,
между которыми
не может быть
согласия –
консенсуса.
Толерантность
является
государственной
политикой в
области
идеологии.
Так,
ст.
Конституции
РФ гласит: «1. В
Российской
Федерации
признается
идеологическое
многообразие.
2. Никакая
идеология не
может устанавливаться
в качестве
государственной».
Согласно
Конституции
РФ одно
мировоззрение
– идеология со
своими
ценностными
ориентирами
должно терпеть
другое
(другие)
мировоззрение
– идеологию с
другими
ценностными
ориентирами.
Под
мировоззрением
понимается
система
взглядов
человека на
мир.
В
настоящее
время ст.
Конституции
РФ не
выполняется.
Прошлое
по-прежнему
оценивается
с позиции
господствующей
идеологии.
Сегодня на
смену
марксизму-ленинизму
пришла
другая, не
менее
воинственная
система
взглядов –
вульгарно-либеральная.
Несмотря
на все
призывы
руководства
страны, средства
массовой
информации, а
порой и учебники
по
гуманитарным
дисциплинам
в своих
оценках
исторических
фактов
исходят из своих
пристрастий
и
воспитывают
чувство нетерпимости
к чужим
идеологическим
точкам
зрения.
2. ОТНОШЕНИЕ
ПОДХОДОВ
ДРУГ К ДРУГУ
Подходы
к изучению
истории
взаимно непримиримы
так как они
основаны на
разных
мировоззрениях.
Во
взаимоотношениях
между
мировоззренческими
подходами
действует
правило: «Или
согласись со
мной, или ты
не прав»
Всемирный
подход
считает
религиозный
подход
необъективным,
ненаучным,
ложным,
ссылаясь на
то, что естественные
науки не
подтверждают
существование
Бога и
наличие у
человека
Души.
Локальный
подход
считает
всемирный
необъективным,
ненаучным,
ложным,
полагая прогресс
не главным в
жизни
человека, а
лишь продуктом
его
деятельности,
причем
прогресс
почти не
сказывается
на природной
сущности
человека.
Всемирный
подход
считает
локальный
подход
необъективным,
ненаучным,
ложным, указывая
на то, что
данный
подход
абсолютизирует
природные
инстинкты и
не уделяет
должного внимания
деятельности
человека.
Во
всемирно-прогрессивном
подходе
направления
марксистское
(классовая борьба
ведущая к
уничтожению
частной
собственности),
и
либеральное
(классовое
сотрудничество
на основе
частной
собственности)
придерживаются
противоположны
взглядов.
Изучение
истории с
разных
концептуальных
точек зрения
направлено
на
воспитание толерантности
мировоззренческих
взглядов на
прошлое.