Глава 3.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ МЕТОДОЛОГИЙ

 

1.                        ТОЛЕРАНТНОСТЬ И ИДЕОЛОГИЯ

«Толерантность» произошло от латинского слова tolerantia – терпение. Энциклопедический словарь дает ему такое толкование – «терпение к чужим мнениям, верованиям, поведению». Толерантность не является синонимом слов консенсус (согласие) или плюрализм (сумма множественности позиций в итоге дискуссии, позволяющая прийти к согласию – консенсусу). Толерантность – это терпение разных взглядов, между которыми не может быть согласия – консенсуса. Толерантность является государственной политикой в области идеологии.

Так, ст. Конституции РФ гласит: «1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. 2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной».

Согласно Конституции РФ одно мировоззрение – идеология со своими ценностными ориентирами должно терпеть другое (другие) мировоззрение – идеологию с другими ценностными ориентирами. Под мировоззрением понимается система взглядов человека на мир.

В настоящее время ст. Конституции РФ не выполняется. Прошлое по-прежнему оценивается с позиции господствующей идеологии. Сегодня на смену марксизму-ленинизму пришла другая, не менее воинственная система взглядов – вульгарно-либеральная.

Несмотря на все призывы руководства страны, средства массовой информации, а порой и учебники по гуманитарным дисциплинам в своих оценках исторических фактов исходят из своих пристрастий и воспитывают чувство нетерпимости к чужим идеологическим точкам зрения.

2. ОТНОШЕНИЕ ПОДХОДОВ ДРУГ К ДРУГУ

 

Подходы к изучению истории взаимно непримиримы так как они основаны на разных мировоззрениях.

Во взаимоотношениях между мировоззренческими подходами действует правило: «Или согласись со мной, или ты не прав»

Всемирный подход считает религиозный подход необъективным, ненаучным, ложным, ссылаясь на то, что естественные науки не подтверждают существование Бога и наличие у человека Души.

Локальный подход считает всемирный необъективным, ненаучным, ложным, полагая прогресс не главным в жизни человека, а лишь продуктом его деятельности, причем прогресс почти не сказывается на природной сущности человека.

 

Всемирный подход считает локальный подход необъективным, ненаучным, ложным, указывая на то, что данный подход абсолютизирует природные инстинкты и не уделяет должного внимания деятельности человека.

Во всемирно-прогрессивном подходе направления марксистское (классовая борьба ведущая к уничтожению частной собственности), и либеральное (классовое сотрудничество на основе частной собственности) придерживаются противоположны взглядов.

          Изучение истории с разных концептуальных точек зрения направлено на воспитание толерантности мировоззренческих взглядов на прошлое.

 

Peirhmc@Mail.ru