 |
Во И. Возвращение в Брайдсхед: Священные и богохульные воспоминания пехотного капитана Чарльза Райдера / пер. с англ. И.Бернштейн // Во И. Избранное. – М.: Прогресс, 1974. – С.188–500 (Мастера современной прозы)
Вокруг Даниэля Штайна // Новый мир. 2007. № 5. С. 161–191
Улицкая Л. Даниэль Штайн, переводчик. – М.: Эксмо, 2006. – 528 с. Роман Людмилы Улицкой претендует на две главные литературные премии нынешнего года. Это настоящая «большая книга», ставящая большие вопросы и даже пытающаяся формулировать ответы. История жизни католического священника Даниэля Штайна, мудрого и светлого человека, строителя и учителя, бывшего переводчика в гестапо, бывшего партизана, которого государство Израиль не желает признать евреем, а католическая церковь держит под неусыпным подозрением. Истории самых разных людей, связанных с братом Даниэлем, близких и дальних, их судьбы, духовные поиски, метания, размышления. Это могло бы быть захватывающим романом, если бы не форма повествования. Коллаж из писем, магнитофонных записей, телеграмм, записок, туристического проспекта «Посетите Хайфу», дневниковых записей и доски объявлений, стенограммы допроса и заключений психиатра, много, очень много разного рода рассуждений и сведений – всё это осложнено еще и хронологическими скачками из 90-го, допустим, года в 70-й, и так без конца. Прием испытанный, но вот необходимый ли? По-моему, то, что написал о формальной стороне книги Лев Данилкин, очень убедительно. А «новомирский» разговор вокруг ее содержания показался мне как минимум не менее интересным, чем сам роман – и умная рецензия нашего Сергея Белякова, и большая работа Юрия Малецкого, скрупулезная, увлекательная, жесткая, представляющая точку зрения классического, так сказать, христианства. Много пищи для ума. А для сердца почитайте лучше Ивлина Во. «Возвращение в Брайдсхед» – это ведь тоже рассказ о пути к вере. Агностик и трезвый человек Чарльз Райдер дружит со странным парнем из богатой католической семьи, потом, годы спустя, любит его сестру. Он живет в их великолепном доме, наблюдает за их жизнеустройством, удивляется, недоумевает, восхищается, иронизирует, разделяет их несчастья и думать не думает присоединяться к их вере. Бог сам приходит в его мир – тогда, когда это неизбежно и необходимо. Приходит не счастьем, не радостью, не блаженством. Не с подарками приходит (наоборот, еще и отнимает), не с чудесами. Не для того, чтобы облегчить жизнь, а чтобы заронить в нее зерно смысла. Вот так просто. Только это всё сказано не напрямую, а растворено в такой невероятной красоте, которая, как начинаешь подозревать, доступна лишь взгляду человека, верящего, что этот мир – Божий…И тут уже не до полемики, не до толкований или сопоставления взглядов. Хотя, конечно, нужны разные книги и разные разговоры о вере.
|
|
