Книги и библиотеки

Ни для кого не секрет, что отношение к России за ее пределами оставляет желать лучшего. В наших СМИ просто не публикуют все то, что печатают о нас за рубежом, дабы не компрометировать на межнациональные распри, однако, если опубликовать все, что когда бы то ни было говорили и писали о России “за бугром”, думаю, сами россияне были бы неприятно удивлены. Можно долго спорить о том, насколько это несимпатичное представление о нашей стране преувеличено, о том, какие страны питают к нам наиболее откровенную неприязнь, а также с пеной у рта доказывать всему свету, что мы хорошие, что мы такие же цивилизованные, как в Европе, и по улицам наших городов не гуляют медведи… Это настолько же бесполезно, насколько бесполезно переубедить коренного москвича в том, что Екатеринбург - не глухой провинциальный городок (да-да, именно так о нас думают!), а крупный перспективный мегаполис, да и смысл, собственно, переубеждать?

И если информацию зарубежных СМИ о современной России от нас тщательно скрывают, постепенно открывается доступ в иностранную литературу о другой нашей стране - о Советском Союзе. И хотя публиковать малоприятную и зачастую необъективную критику бывшего СССР  не слишком патриотично, по крайней мере, его уже не существует, это “как бы уже не мы”, а, значит, о нем можно говорить.

Так и родилась эта любопытная книга. Точнее, рождалась она мучительно долго и написана даже не об СССР, а о существующем на тот момент политическом режиме, тем не менее, ей все же суждено было появиться и на наших книжных полках. В замысле автора книга появилась уже очень давно, когда он, будучи студентом, заинтересовался фантастической идеей общества, “созданного обездлоенными мира сего на основе гармонии и равенства”. Но эта утопическая идея пропагандировалась представителями авторитарной власти, реальными атрибутами которой были бедность и угнетение огромного количества людей. Этот режим пугал, завораживал, в мире его осуждали, но - самое главное, чего нет сейчас - его уважали. И боялись. Во время обучения, когда необходимо было выбрать место для практики, Пристланд специально поехал в СССР, чтобы поближе познакомиться с режимом, о котором на его родине ходило слишком много “черных слухов”. “Я мало знал о России и коммунизме, но считал, как и многие другие, что это - главные явления эпохи. Тот год, как сейчас вспоминается, был на редкость неспокойный. Я был гостем столицы “империи зла” в разгар “второй холодной войны”, как теперь называют этот период <…> Я поехал в Россию отчасти для того, чтобы найти для себя ответ на вопрос, одолевавший всех людей Запада: что такое коммунизм, к чему стремится советское руководство? Действительно ли Советский Союз был империей зла, которой управляли одержимые фанатики-ленинцы, сломившие свой народ и стремившиеся навязать репрессивный режим Западу? Или народ искренне поддерживал эту систему, несмотря на ее многочиленные недостатки?”.

Но пребывание Пристланда в Москве только усилило его замешательство. “Я действительно испытал страх,” - пишет он, - Некоторые русские, с которыми я был знаком, тайком приводили меня в свои квартиры, запугивали: вдруг соседи услышат иностранную речь…” Автор столкнулся как с циничным отношением и критикой русских к царящему режиму, так и с настоящей национальной гордостью русских за свою силу и дотижения коммунизма, сильную увлеченность идеей всеобщего мира и гармонии.

По мнению автора, развал Советского Союза был во многом непредсказуем. Его второе пребывание в России во времена объявления “гласности” Горбачевым показало, что несмотря на осуждение сталинских репрессий и другие разрушительные веяния коммунизма, коммунизм твердо пустил корни во всю российскую жизнь, и достижение коммунистического идеала оставалось главной идеей еще на протяжении длительного времени. Многие просто не хотели хвататься за чужие идеологии и верили в то, что Россия наконец-то нашла свой путь к созданию более совершенного, справедливого общества.

В итоге книга появилась после мирового финансового кризиса 2008 года. По мнению автора, сейчас идеи коммунизма могут быть актуальны как никогда. Дело в том, что кризис глобального капитализма показал, насколько несовершенным был этот экономический режим, и в некоторых бывших коммунистических обществах экономический кризис вызвал рост ностальгических воспоминаний по коммунистическому обеществу, в котором у всех была работа и социальное обеспечение. Подливает масло в огонь и острое имущественное неравенство, которое с каждым годом увеличивается в разы. По мысли автора, если кризис глобального капитализма, вторая волна которого вновь к нам грядет, будет усугубляться, романтические маркситские идеалы личностного развития и участия в демократических процессах могут стать более привлекательными.

Заканчивает Пристланд свое исследование коммунизма описанием двух важных уроков, которые следуют из истории коммунизма. Первый - история социалистического и коммунистического движения показывает, что утопическое движение может быть и созидательным. Второй урок - опасность острого неравенства и очевидной несправедливости, которая может сделать более привлекательной такую утопическую политику. По мысли автора, с 1989 года силы, находящиеся у власти, не выучили ни одного из этих уроков.

Пристланд Д. Красный флаг: история коммунизма, - М. : Эксмо, 2011. - 976 с.

2319001-КХ